腾讯分分彩五星刷钱
發表日期:2018年01月02日 作者:辛永剛 來源:中國民族報 字體顏色: 字號:[ ]
潘興旺牧師:積極發揮基督教在反邪教中的作用

潘興旺

  邪教是社會毒瘤,對人類社會構成了極大的威脅。邪教通常打著宗教的幌子,盜用宗教術語,借用宗教口號,招搖撞騙,以救世主的招牌蒙騙群眾開始,最后公開與社會為敵,與人類為敵,殘害生靈。

  上世紀80年代以來,“呼喊派”“東方閃電”“主神教”等邪教組織從境外傳入境內,活動猖獗一時。宗教界利用所具有的獨特優勢,開展了反邪教斗爭。對于充分發揮宗教在反邪教斗爭中的重要作用,浙江省基督教兩會進行了有益的嘗試,不斷地總結與探索,成效顯著。為此,本報記者采訪了浙江省基督教兩會主席潘興旺牧師。

  記者:浙江省基督教兩會反邪教斗爭的宗旨思想是什么?

  潘興旺:浙江基督教兩會領導班子思想一致,帶領浙江省基督教徒認真貫徹中央宗教工作會議精神,堅持基督教中國化方向、法治化道路,堅持基督教與社會主義社會相適應,為“兩富兩美”和“六個浙江”服務。充分發揮教牧人員的專業優勢,講清基督教與邪教之本質區別,從教義教規上揭批邪教歪理邪說,揭露邪教組織的危害。同時,堅決抵制教內極端化、功利化、迷信化的思想,提高辨別能力,積極開展神學思想建設,堅決抵御境外各種滲透活動。

  記者:邪教與宗教有著本質的區別,請具體介紹一下他們的區別在哪里?

  潘興旺:邪教與宗教無關,邪教不是宗教。邪教是冒用宗教名義或打著宗教旗號、歪曲宗教經典、神化首要分子、以秘密傳教方式發展成員、制造散布歪理邪說,蒙騙、恐嚇、脅迫群眾的非法組織。打著基督教旗號的邪教組織,到處危害教會,農村信徒深受其害。浙江省各地基督教兩會和教堂開展反對邪教、批揭“全能神”等邪教組織,有著重要的現實意義。

  邪教有著一些共同的特征:一是依靠宗教作為起家的幌子,一旦羽毛豐滿便肆意貶低宗教;二是敲詐勒索,聚斂錢財;三是大搞教主崇拜,宣揚末世論,對抗社會,擾亂人心;四是利用人的認知局限性,編造謊言,欺世盜名,否定一切人類文明;五是違背倫理,摧殘人性;六是運用現代科技信息手段,大肆進行反社會、反人類、反科學、反傳統宗教的宣傳。

  盡管邪教是打著宗教的幌子起家,但是邪教與宗教有著本質的區別:從宗教學的角度來看,宗教都有自己的最高信仰、經典、哲學理論基礎、教理教義思想、神學體系;都有自己的世界觀、社會觀、人生觀、價值觀,都是隨著社會的發展進步而不斷適應時代。宗教引導信徒棄惡從善,凈化社會,凈化人倫。而世界上的一切邪教,只能從宗教的經典中剽竊只言片語,七拼八湊,肆意歪曲,不倫不類,其實并無實質可言。

  從信仰觀念上看,宗教是人類對于超越客觀認知存在規律的整體把握。中國五大宗教基本是這種同義的不同稱謂,這種超時空的把握即是信仰。宗教認為這種最高信仰的內涵是相對的而不是絕對的。邪教則將相對的說成絕對,將人神化無限夸大,教主自詡為無所不能的、絕對的、至高無上的主宰,所有弟子、信徒對教主百依百順,其實只是對教主本人的迷信。

  從道德行為上看,宗教承認現實世界的存在,并以積極的態度、超凡脫俗的精神致力服務于社會,使人的精神境界得到升華。宗教教人行善積德,濟世助人,謙恭寬容,和平仁愛,與現代社會所崇尚的美德是相同的。而邪教否定現實社會,私欲膨脹,泯滅人性,喪盡天良,違背人倫,使得許多受迷惑者家破人亡,六親不認,違背倫理,踐踏道德。

浙江神學院反邪教警示教育基地一角

  邪教與宗教格格不入,宗教主張愛國愛教,邪教公然對抗政府;宗教主張熱愛和平,邪教要制造事端;宗教主張重生樂生,邪教要殘害生命;宗教主張長生久視,邪教大都是以自殺為圓滿;宗教主張眾生平等,邪教視不信者為魔。

  記者:發揮宗教界“正能量”深入開展反邪教斗爭意義重大,請詳細介紹一下浙江省基督教界在與邪教的斗爭中的具體措施?

  潘興旺:開展反邪教斗爭以來,浙江省基督教界做了大量卓有成效的工作。在防范和處理邪教工作中,堅持黨委領導、有關部門配合,人民群眾積極參與的同時,重視和發揮浙江省基督教組織在反邪教斗爭中的重要作用,主要措施有以下幾個方面。

  第一,落實責任,反邪、防邪人人有責。從堅持和維護基督教純正信仰的思想高度出發,把防范和處理邪教工作列入重要議事日程,齊心協力,形成共識。成立反邪教專門小組,落實責任,確保防范和處理邪教工作的經常化、制度化、規范化。堅持工作例會制度,搞好調查研究和綜合分析,及時排查和掌握“法輪功”“全能神”等邪教組織活動的新情況、新變化,不斷總結新時期反邪教工作的新思路、新辦法,及時發現問題、解決問題,消除隱患。加強防控工作,積極配合街道、社區有關單位,實行群防群治,加強防范控制的基礎工作,一旦發現任何隱患積極舉報和處理,將邪教苗頭扼殺在搖籃。

  第二,創建基地,廣泛宣傳。在有條件的教會與神學院校創建反邪教警示教育基地,進行反邪教宣傳。如,浙江神學院根據相關要求,圍繞神學院校和宗教活動場所反邪教工作大局與和諧教會建設,充分發揮神學院既是宗教場所也是高等校園的特色優勢,廣泛動員學生和信徒普及科學知識和對真正宗教的認識,用科學和正確的宗教觀占領公眾的思想陣地,筑牢反邪、防邪的思想防線。2015年6月10月,反邪教警示教育基地在浙江神學院正式啟動開放。館內陳設了相關書籍和報刊雜志共約3000余冊。基地不但面向神學院學生、基督教真理堂信徒,也向社會開放。從開放至今,該基地已接待各地政府考察團隊、各地宗教團體20余個,來自周邊社區數以萬計的群眾入館參觀。

  針對“全能神”散布的“末世論”歪理和滋事人員呈現的低文化多、女性人員多、農村戶籍多、弱勢群體多等特征,浙江省基督教兩會采取集中學習、輔導講課、心理疏導等方法,有針對性的開展教育轉化工作。學習教育的重點內容為法律法規、宗教知識、心理知識、科學常識、健康養身、愛國主義、家庭美德等。同時,加強傳媒宣傳力度,制作并免費發放認識邪教的小冊子,在神學院公告處張貼介紹何為邪教,邪教的危害以及如何防范和處理邪教問題的系列海報,以供信徒和群眾閱讀了解。

  第三,提高教職人員隊伍的素質。浙江各地基督教會舉辦開展反邪教工作培訓學習班,進行反邪教和防范異端邪說講座,以此提高教職人員隊伍的素質,提高信教群眾對邪教的免疫能力。每年召開全省防范異端邪說會議,編輯反對邪教和防范異端邪說的論文集,向浙江省全省發放。現已出版《破船毒瘡》和《反邪匡正》兩本批揭邪教的書籍。此外,還組織開展以“遠離邪教 健康生活”為主題的反邪教警示教育活動等。

  記者:應如何做好反邪教與反滲透相結合?

  潘興旺:抵御境外宗教滲透,一是要高舉我國宗教獨立自主自辦的旗幟,以民族的自尊和文化的自信來“制”它;二是要堅持運用法律的武器,用法制的手段來“管”它。三是要用全面加強宗教工作來“克”它。只有宗教文化扎緊了固有精神家園的籬笆,各種別有用心的宗教滲透,包括五花八門的邪教就無孔可入了。(原題目《積極發揮基督教在反邪教中的作用——訪浙江省基督教兩會主席潘興旺牧師》)


【打印本頁】 【關閉窗口】

相關專題: 熱門文章: 相關文章:
? 陳星橋:略論宗教界在防范邪教工作中的地位...
? 緬甸多名父母要求政府取締邪教“心靈之家”
? 防范邪教毒害大學生
? 淺談在貧困地區深入開展反邪教工作的重要性
? 我被父親帶進邪教泥潭
我來說兩句
查看更多評論


腾讯分分彩五星刷钱 福彩3d走势图专业版 重庆时时才开奖号码 辽宁十一选五开奖走势图 云南时时中奖号码 打击越南时时彩 香港最快开奖现场直墦开奖记录 足彩胜平负公式 最新p62开奖结果查询 自动计算数字规律软件 极速赛车赢几天不够一天输